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打三公有包赢的方法吗(www.eth0808.vip):三月花一世念 管窥清代江南女性风姿

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  丁长芝《仕女册页》(之三)

  绢本,款识为「竹窗拈句,仿崔子忠画法。长芝。」透过庭院的闺房小窗,可以看见一闺中佳姝绣倦,姿态端庄优雅,古朴静穆。她右手持笔,深思拈句。闺阁一隅的书籍、砚台、笔墨陈设讲究。窗外的竹子疏密有致、前后有序,山石苔痕点点、浓淡相宜。从题跋可得知画家是仿崔子忠画法所作的仕女画。

  「人生恰如三月花,倾我一生一世念。来如飞花散似烟,醉里不知年华限。」被誉为清代第一词人的纳兰容若,一曲《纳兰词》清丽婉约,仿若清代江南女子的多情离愁。江南自古富庶,明中叶以降,市镇兴起,当地女性传统道德的社会基石开始松动。尽管大多仍遵循「三从四德」,但她们却通过艺文活动等形式,逐渐摆脱封建枷锁,追求个人自由与个性发展。\大公报记者 宋伟(文、图)

  由大连博物馆与湖州市博物馆联合承办的「三月花一世念」清代江南女性的生活与艺术展,目前正在大连博物馆展出。该展试图为当代史界和观众打开管窥清代江南女性风姿的一扇窗户,为捕捉清代江南妇女在婚姻、家庭、社会中的异质之处提供些许物证。

  该展以清代为时间轴、江南作空间场,分画中美人、镜里容颜、闺阁日常、闲情雅趣四个单元,展示出清代与女性有关的书法绘画、首饰、服饰、红妆,以及用于闺阁陈设的清供品等百余件(组)文物,以「男性凝视下」的文人视角,揭示清代江南女性的日常生活和独有的艺术美感。

  画中美人 工致典雅

  作为传统绘画题材,仕女画有其深厚的文化背景,它综合反映了一个时代的文化水准和审美层次。最初「仕」指男子,「女」指女子,二者不可连用。秦汉以后合并为「仕女」,意思是对有知识有修养的女子尊称。宋代,仕女一词开始普遍使用,随后其含义也有了一些变化。仕女是美貌端庄的女子,而不是专指贵族妇女,也可以是列女、女仙、妃嫔、闺秀,甚至村姑、丫鬟等。仕女的意思经由男女合称到贵族妇女到被大众熟悉欣赏的美女的过程,概念变化使其绘画形式、内容也相应发生了变化。

  清代男性画家笔下的仕女多呈「娇弱病态」的形象,折射的是封建社会末期颓靡的时代精神和没落文人的凄凉境遇。清代仕女画的表现形式十分多元,有工笔、写意和兼工带写。以工笔为表现形式,主要继承了历代仕女画工致典雅的绘画风格;兼工带写的表现形式,一般以细柔飘逸的线条勾绘工笔仕女,而衬景以小写意来体现。工笔与小写意相结合,将清代仕女画审美风貌推向了高潮。

  镜里容颜 环佩叮当

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  江南女子会打扮,追求的是「清水出芙蓉,天然去雕饰」的审美趣向,因此江南的服装往往不注重华美而注重雅致,首饰不求夺目但求合宜。

  妇人首饰又称「头面」,旧时女子出嫁,都要备一副上好的头面。清代女性的首饰品类一般有发饰、耳饰、项饰、手镯、戒指、佩饰。材质囊括了金、银、铜、骨、木、玉、玳瑁、珊瑚等。到了清晚期,头饰趋于简便,不见排钗、网钗等繁琐的首饰,多用押发簪、短簪,女孩往往梳辫于后,年长者则多头戴兜勒。

  闺阁日常 德言容功

  清代的首饰舖大小规模不等,大舖都是雇用工匠做工,小舖则是自制自销。旧时婚礼喜事,男女两家一经定下行聘完婚的日期,事先都会向银楼定购,或唤了银匠在家打造新娘全副头面。此外,清代还有走街串巷,买卖珠花为营生的小贩。他们往往手持类似拨浪鼓的东西咚咚作响,被称为惊闺,意为引起女性的注意。在腰间悬挂刺绣配饰,在清朝也是一种风尚。配饰不仅有荷包、香囊、槟榔袋、烟荷包,也有褡裢、钱袋、火石袋、名片袋等。

  日常生活中,清代江南女性绝大部分都是围绕婚姻家庭而展开,最为人熟知的便是「三从四德」。相夫教子是清代江南女性生活的主要内容,研习女红则是她们展现才能的重要手段,也是她们表达生活、寄托情感、祈求吉祥兴盛的重要载体。

  闲情雅趣 才媛辈出

  随着自我意识的觉醒,江南女子局部摆脱禁锢,展现出自己的聪慧与才智,她们以文学的名义雅集唱和、结伴出游,或借宗教的名义走出闺阁进行丰富的休闲娱乐活动。

  清代江南经济文化繁荣,社会对于女子德才观念有所转变,从官方到民间都十分重视女性教育,许多文人世家更是把提高女性的知识结构作为振兴发展家族的重要手段。

  女性由此掌握了文字表达的途径,获得了良好的诗词歌赋的文学修养。闺秀们开始效仿男性聚众结社,这些女子诗社主要分为家居式、社交式和公众式三类。早期以商祁家族诗会、「蕉园诗社」为代表,中期有「随园」女弟子群、「清溪吟社」等,晚期有「碧城仙馆」女弟子群、常州女作家群等。

  展 讯

  「三月花一世念」清代江南女性的生活与艺术展

  展期:即日起至2月5日(每周一闭馆)

  时间:早上9:00至下午16:30

  地点:大连博物馆   费用:免费

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