欧博APP下载:道的言说:向导力至柔至刚

陈驯/文

前不久收到吴强先生新著《跟道德经学向导力》以及他亲笔誊写的“大道至简”四字,很受感动。今天上午收到他的微信,约我写点文字,心中一股暖流涌过。着实,纵然他不约请,按我自己边阅读边涂鸦做条记的习惯,读完一本书,总是要说点什么的,更况且这是一本好书。

最近几年,我自己也破费许多精神研究向导力,固然不是为了凑热闹、赶时髦,而是在现实生涯中真真切切地望见许多向导者和治理者的不易;大部门所谓的“不易”基本上都是治理者小我私人自己的问题,因而我加倍深刻感受到向导力对治理者的不能或缺性。就向导力的明晰而言,我与吴强之间可能有些默契与共识,读完他的作品后,这种默契与共识似乎更靠近了。坦诚地说,吴强的许多看法与我在《内在向导力》(LeadershipofInner-Power)中提出的看法颇为神似。

吴强对《道德经》的明晰深刻,总结与感想连系相宜,看法清晰从不骑墙,表达深入浅出;企业案例、政界故事、商业实例、道德例证甚至是宗教故事,信手拈来;言辞真切忠实,无累赘模糊之语。

必须认可,《跟道德经学向导力》不是为《道德经》做注释,也不是在谈论道家哲学。在我看来,此书是一个典型的中国学人用中国哲学的典型文本为现代企业家写的向导力佳作。毫无疑问,这是一本很有“味道”的书,读者可以细品出许多美妙的名堂来。

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跟道德经学向导力

作者: 吴强

出书社: 机械工业出书社

出书时间: 2021-6

我们说说作甚“道”。

睁开全文

中西方对“道”的明晰都很庞大,哲学家们都深感“道”的境界太高,非人的头脑所能企及,但又不得不说;即即是老子本人,也深感“道可道,异常道”。在西方语境中,“道”是逻各斯(Logos),本体论意义的“道”,是逾越万象的存在(Being)。《圣经》中Logos的翻译,就是接纳“道”来表达,现实上汉语中也没有比“道”字更能说明形而上的本体存在的字了。“道”是“自有永有的”,是“始与终、先与后、本与末”,这些讲的都是“道”的本体论意义上的存在Being,逾越时间和空间。最典型是《创世记》首句:“元始,天主缔造天地”;以及《约翰福音》首两句:“元始有道,道偕天主,道即天主也。是道元始与天主偕也”。在注释学上,此两处经文通常被联系在一起,用以注释“太初之道”的隐秘、宇宙的形成以及道成肉身的教义,可谓妙不能言。在中国语境中,人们经常把宗教与哲学离开,道家是指哲学,玄门则指宗教。现实上,《道德经》既是宗教又是哲学,尤其涉及宇宙天生论和本体论的问题时,没那么容易泾渭明晰,就像我们不太容易严酷区别人的宗教性(reli-giousness)与宗教心(religiosity)一样。

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